Psicología de la sexualidad

El sexo es una forma de disminuir nuestra alienación, aislamiento y soledad conectando físicamente con, penetración o ser penetrada por otra persona en el nivel más primario de la existencia. El Sexo corrobora, humaniza y encarna la existencia. Produce alegría, el amor, la comodidad, el afecto, y, a veces, el éxtasis.

El éxtasis es no sólo un examen físico, sino una experiencia psicológica que a veces es espiritual. La etimología de la palabra éxtasis es ex-stasis: La trascendencia de tiempo temporal, el ego y nuestro destino humano compartida de la separación existencial. El sexo nos conecta no sólo con otro ser, también con nuestro propio ser y la humanidad. El sexo, como eros, del que toma su profundo poder psicológico y espiritual, es daimónica: nos recuerda nuestra capacidad intrínseca para ser tomado involuntariamente encima en el momento del orgasmo; para ser poseído por la pasión; a entregar el control. Tanto la lujuria y la caída en el amor son ejemplos de ser poseído por el sexo o la capacidad de experimentar la eros. This daimónica calidad del sexo o al mismo tiempo es una parte esencial y el centrado del ser humano. Nos recuerda que somos, ante todo, como señaló Freud, criaturas apasionadas, motivadas e impulsadas por las fuerzas primitivas e irracionales que operan justo debajo de la superficie de la civilización y la racionalidad mucho más poderosa que nuestros pequeños egos insignificantes.

El sexo, como el amor romántico, es un recordatorio constante de nuestra irracionalidad, y su influencia sobre nuestra racionalidad duramente ganada. De nuestra encarnación física ineludible. Es humillante nuestra soberbia espiritual. Y es peligroso. El concepto de "sexo seguro" es un oxímoron. El sexo, cuando está completamente dedicado, se arriesga. Al posible embarazo, enfermedades, lesiones e incluso la muerte acompañan el acto sexual en el nivel físico. La caída en el amor, la obsesión, el rechazo, el abandono, la pérdida de la autoestima, el miedo a la aniquilación, la psicosis y la locura maníaca de éxtasis son todos los posibles aspecto psicológico -efectos de sexo. Un encuentro sexual apasionada, espontánea puede cambiar el curso de una vida, para mejor o peor.

En un nivel más profundo, la sexualidad está íntimamente relacionada con la mortalidad.Con el nacimiento y la muerte. Esta asociación se representa en la noción poética de Freud de Eros y Tánatos, las dos fuerzas instintivas fundamentales de la existencia humana, en la que el sexual "instinto de vida" positiva (Eros) hace eterna batalla con el negativo "instinto de muerte" (Thanatos). La sexualidad lucha contra la muerte, afirmación de la vida. En última instancia, la muerte vence el sexo. Pero la instintiva energía sexual o eros, ya sea expresada en la creación de los niños, el trabajo artístico, las relaciones que cuidan o logro heroico, triunfa sobre la muerte por lo trasciende en el futuro. La vida sigue, nace una nueva generación, uno es recordado con cariño por la familia, los amigos y amantes, y lo que se crea y se lleva a cabo en la larga vida después de la muerte. Esta estrecha relación psicológica entre el sexo y la muerte también se puede encontrar reflejada en la referencia francesa al orgasmo sexual y sus consecuencias inmediatas como petite mort, la pequeña muerte. En este sentido, el sexo ofrece un ritual de renovación espiritual, psicológica y físicamente de la muerte y el renacimiento, y un recordatorio concreto de su inseperability existencial.

Por supuesto, el sexo puede ser separado de eros, desde el amor y el cuidado, en cuyo caso, se convierte en banal y mecánica. O, puede ser sustituido por eros, como en el caso de la promiscuidad sexual. Y, en ciertos enfoques espirituales y religiosas tradiciones, el sexo es visto como un pecado, el mal o demasiado carnal o animal, y rechazado en favor del celibato. Naturalmente, tomar un voto de no participar en el comportamiento sexual no causa el instinto sexual simplemente desaparece, como las inclinaciones sexuales aparentemente perjudiciales de algunas sacerdotes célibes prueban. Se expresa de otras maneras, algunas positivas y creativas, y otros negativos y destructivos. Por lo tanto, esta energía sexual primario, lo que Freud denomina "la libido," es más o menos siempre con nosotros durante toda la vida, desde el nacimiento y persistente en la vejez. Puede crecer y menguar durante diferentes etapas de desarrollo, pero, incluso en la senectud, la llama de la sexualidad no desaparece totalmente, se extingue solo por la muerte.

La energía sexual es una parte primordial de lo que nos motiva a entrar en relaciones interpersonales íntimas, a veces a pesar del hecho de que, en la práctica, una relación de este tipo puede ser absolutamente imposible y, en última instancia frustrante. Es vital entender que, al igual que cualquier emoción fuerte, la atracción sexual no siempre es necesario actuar en consecuencia. Pero esto también es cierto para los solteros que no están en una relación comprometida. La atracción sexual es un fenómeno muy complejo, y puede ser tanto psicológico como biológico. Algunas atracciones sexuales puede ser neurótica. Pero también nos puede decir algo importante sobre la base, la parte instintiva y primitiva de nosotros mismos. Lo que Freud denomina el "id", Jung llamó la "sombra", y Rollo May conocido como el "daimónica." Así como la iluminación de lo que Jung llama nuestra ánima o ánimus, que desempeñan un papel importante en la atracción sexual. Aprender a reconocer, escuchar y reconocer esta instinto sexual de la criatura puede llevar a descubrir quiénes somos en realidad. Y que tenemos que ser. Razón por la cual la sexualidad siempre jugará un papel tan importante en la psicoterapia proceso.

La sexualidad es inherentemente diferente para las mujeres y los hombres. La mayoría de los hombres tienden a ver el sexo como algo que nunca puede tener suficiente de, y buscar, en algún nivel primario, para difundir sus semillas lo más ampliamente posible. La mayoría de las mujeres ven el sexo como secundarios en importancia a la intimidad, la cercanía física, y compromiso. Los hombres tienden a ser capaz de separar el sexo del amor, eros o el romance; mientras que las mujeres tienden a equiparar los dos. Los hombres tienden generalmente a ser menos exigente o monógama en la búsqueda de la satisfacción sexual;mientras que las mujeres tienden a ser mucho más selectivo y se centró exclusivamente en una pareja sexual en particular a la vez. Para la mayoría de las mujeres, el sexo es sobre todo acerca de la relación y de la procreación en primer lugar, y el placer y la satisfacción sexual segundo. Para la mayoría de los hombres, estas prioridades se invierten. Desde luego, hay excepciones a estas tendencias. Y, en algunos casos, las inversiones de roles.Pero, en su mayor parte, psicológicamente, el significado de la sexualidad es arquetípicamente diferente para mujeres y hombres, que es una fuente fundamental de la fricción y la incomprensión entre los sexos. 

Es igualmente crucial reconocer que la energía primaria que comprende el deseo sexual se deriva de la fuerza de vida más genérica o élan vital que anima a todos los seres humanos. Por lo tanto, es posible expresar la energía sexual de muchas maneras, incluyendo artístico y creativa, altruista del comportamiento social, o el desarrollo espiritual. Pero este tipo de sublimación, como Freud lo llamó, no puede sustituir completamente o eliminar el instinto sexual. Si no se da una adecuada expresión, que se manifiesta en lo sexual obsesivo y de fantasías u otros psiquiátricos síntomas. Sexo en ocasiones puede sustituir a la verdadera intimidad, que sirve como una forma de alejarnos de los demás en lugar de un proceso de unión que atrae a las personas entre sí. Al mismo tiempo, el sexo también se puede utilizar para evitar enfrentarse a nosotros mismos y los hechos existenciales de la vida. Como una droga, la actividad sexual es ejercida por escapar de los sentimientos de baja autoestima, ansiedad, soledad, sin sentido, la tristeza, el dolor, la ira o la rabia. O para manipular a los demás y ejercer poder y control sobre ellos. El sexo puede ser empuñada como un arma para dañar a las personas, para humillar cruelmente, y la retribución de forma sádica exacta y la venganza para los desaires reales o imaginarios.Tales mezclas malignas del sexo y la rabia llegan a extremos destructivos en las malas acciones desviadas de algunos violadores y asesinos en serie psicopáticos. 

En la cultura occidental, el sexo ya no puede ser el mayor tabú para los pacientes de psicoterapia. Pero sigue siendo una fuerza profunda a tener en cuenta en el tratamiento, especialmente cuando empieza a correr desesperados, como en la ninfomanía, satiriasis, la pedofilia, la manía, pornongraphy o sexo adicción y civil infidelidad. O cuando su ausencia en la vida de alguien se convierte en la fuente de frustración, la depresión, la ansiedad o la ira. Es entonces que nos vemos obligados a enfrentar y resolver el daimónica, la naturaleza de la sexualidad humana: su capacidad para tomar posesión de la personalidad y nos llevó en conductas destructivas. Como las malas hierbas que empujan a través de la más pequeña de las grietas en un tarmack, la libido, el eros o energía sexual que se escapará a cabo de alguna forma cuando se les niega crónicamente alguna salida saludable. En ciertas personas, esto puede traducirse en una relación erótica con objetos inanimados, como los automóviles. En otros, por parejas sexuales no humanos, como vacas, perros, cabras o caballos. En otros, se convierte en síntomas psicóticos tales como la erotomanía, un trastorno delirante en la que está convencido de que el paciente que otra persona, a menudo una celebridad de alto perfil desconocido, está enamorada de él o ella. Y, para algunos, la sexualidad disociada toma la forma de creencias religiosas o espirituales de la Nueva Era fundamentalistas, o la atracción y la susceptibilidad a cultos peligrosos que utilizan la sexualidad para ejercer poder y control sobre sus miembros. 

Por último, está el hecho de que la sexualidad humana está fuertemente influenciada, para mejor o peor, tanto por la familia y la cultura, así como la forma famosas etapas psicosexuales de Freud del desarrollo, incluyendo la fase edípica controvertida, se navega durante la primera infancia y la adolescencia. Parafraseando a Freud, en el momento en que alcanzan la edad adulta, no son, psicológicamente, siempre por lo menos seis personas presentes en la habitación. Debido a todo esto, el sexo sigue desempeñando un papel importante en la psicoterapia contemporánea, aunque no tan prominente como en la época de Freud. En ese momento en Viena victoriana, hubo una represión generalizada y la disociación de los sentimientos e impulsos sexuales, que, como descubrió Freud, dieron como resultado neuróticos síntomas. Un siglo más tarde, ahora vivimos en una sociedad mucho más liberada sexualmente, después de haber sido a través de la "revolución sexual" durante la segunda mitad del siglo XX. De hecho, hoy en día, es la represión crónica de la ira o la rabia en lugar de la sexualidad a la que los más maduros Freud finalmente volvió su atención que tiende a predominar el cuadro clínico de las personas que sufren de síntomas psiquiátricos diversos. Sin embargo, los problemas sexuales como la disfunción eréctil, anorgasmia, eyaculación precoz, trastornos de dolor / penetración genito-pélvica, el interés sexual inhibido, la excitación o el deseo, la promiscuidad compulsiva, la adicción al sexo, evitar las relaciones sexuales, el miedo de lo contrario el sexo, la vergüenza o la inhibición sexual, perversión sexual, sadismo o masoquismo trastornos sexuales, así como síntomas secundarios a la inhibición sexual o la represión como la ansiedad, el insomnio, la tensión muscular crónica, dolores de cabeza y muchos más son bastante comunes.

Los seres humanos somos, al parecer, los amantes congénitos, los buscadores de sensaciones naturales, fuentes ilimitadas de eros, esencialmente seres sexuales. La sexualidad es parte de nuestro destino. Lo que hacemos con ella decide nuestro destino. El poder mágico del sexo que nos motiva y nos lleva a buscar la satisfacción sexual, no debe ser subestimada en nuestro post- freudiana liberación sexual. Esta potencia sexual puede ser a la vez creativa (y procreación) o destructiva para sí mismo y otros. Es, por definición, irracional e irreprimible e implacable. Como un componente clave de la daimónica, el sexo y el eros exigen alguna expresión. Lo que hacemos (o no hacemos) con esta energía sexual determina quién y qué nos volvemos, ¿qué tipo de relaciones creamos, y cómo nos expresamos en el mundo?.